8 points du fondement de la méthodologie du Minhaj des Salafs

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8 points du fondement de la méthodologie du Minhaj des Salafs

Les fondements de la méthodologie salafi :

La louange est à Allah, nous Le prions et recherchons Son aide et Son pardon contre notre mal et nos mauvaises actions. Quiconque Allah guide il n’y a personne pour l’égarer, et quiconque Allah égare il n’y a personne pour le guider. Et j’atteste qu’il n’y personne digne d’être adorée en vérité en dehors d’Allah et que Mohammed ﷺ est Son serviteur et Son Messager.

La parole la plus saine et la plus véridique est celle d’Allah et le chemin le plus droit est celui du Prophète Mohammed. Et la pire des choses est la nouveauté et toute nouveauté est une innovation et toute innovation est égarement et tout égarement est au Feu.
Ce minhaj est fondé sur le Qur’an, la Sunna et l’Ijma’ (consensus) des savants de Ahl As-Sunna ( les gens de la Sunna).

1) Qui sont les Salaf Salih?

Allah l’Exalté dit:

 

« Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. » Sourate At-Tawba Verset 100

Ce verset montre que les Salaf sont les Compagnons du Messager ﷺ.
« Les tout premiers (croyants) » ( sabiqun) ne désigne pas à un groupe parmi les compagnons. Il les désigne tous. Ainsi les Salaf sont les compagnons et ceux qui les ont suivi sur le droit chemin.

Le Prophète ﷺ a dit: « Les meilleurs des gens sont ma génération, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. Puis le mensonge sera ensuite très répandu. »
Rapporté par Bukhari n° 2652 et Muslim n°2533

Ce sont les meilleurs des gens.

باب لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏‏‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ‏.‏ “‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ‏”
2652 صحيح البخاري
2533 صحيح مسلم

2) La supériorité des Salaf Salih:

Allah l’Exalté dit:

« Vous êtes la meilleure communauté, qu’on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. » Sourate Al-Imran Verset 110

Abû Sa’id Al Khudri رضي الله عنه a dit: « Le Prophète ﷺ a dit: « N’insultez pas mes compagnons, car je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains que si vous donniez l’aumône l’équivalent du Mont Uhud en or, vous n’atteindriez même pas un moud ( poignée) de l’un d’entre eux, ni même la moitié. »
Rapporté par Muslim n°2541

 

باب تَحْرِيمِ سَبِّ الصَّحَابَةِ رضى الله عنهم ‏‏
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ قَالَ كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَىْءٌ فَسَبَّهُ خَالِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏.‏ “‏ لاَ تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏”
2541 صحيح مسلم

 

La signification de « N’insultez pas mes compagnons » est de ne pas les citer d’une manière malfaisante et mauvaise. Ne vous mettez pas en avant d’eux. Ne vous préférez pas à eux.

Il a été rapporté , lors d’un désaccord ente Khalid Ibn Walid et Abdurahman Ibn ‘Awf, que Khalid Ibn Walid qui était rentré dans l’Islam après la conquête de Makkah a dit à Abdurahman Ibn ‘Awf : « Ce n’est que de quelques jours que tu nous a précédés!». Il a établit une similitude entre lui et Abdurahman Ibn ‘Awf. Alors Abdurahman Ibn ‘Awf rapporta la nouvelle au Messager ﷺ qui dit alors ce hadith.

Ainsi, si à l’époque, les Compagnons n’avaient pas le droit de se mettre en avant des premiers parmi eux, alors il n’y a aucun doute que les gens d’après ne doivent à l’évidence ne pas se mettre en avant d’eux.

Et surtout en termes de:
-Science ( ‘ilm)
-Piété (taqwa)
-Abstinence face à dunia (zuhd)
-Œuvres (a’mal)
-Conduite ( suluk)
-Compréhension (fahm)
Ils ne peuvent prétendre être meilleurs qu’Allah et Son Messager ﷺ dans aucune de ces choses.

Le Prophète ﷺ a dit: «Si le Décret Divin (qadar) est mentionné alors retiens-toi de parler et si les compagnons sont mentionnés alors retiens-toi de parler.»
Rapporté par Tabarani dans Al Kabir n° 2/78/2. Authentifié par Shaykh al Albani dans Silsila Sahiha n°34

” إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا “
.روي من حديث ابن مسعود، وثوبان، وابن عمر، وطاووس مرسلا، وكلها ضعيفة الأسانيد، ولكن بعضها يشد بعضا.
(أما حديث ابن مسعود، فأخرجه الطبراني في “الكبير” (2 / 78 / 2
34 الصحيحة

3) Comment connaissons-nous la méthodologie des Salaf, et qui en sont les prêcheurs?

‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibnul-‘As a rapporté que le Prophète ﷺ a dit: « Allah ne reprend pas la science en l’arrachant aux gens, mais Il la reprend en reprenant l’âme des savants jusqu’à n’en laisser aucun. Les gens mettent alors à leur tête des ignorants, on les interroge sur certaines questions. Ils donnent leurs avis sans se baser sur aucune science. Ils s’égarent ainsi et égarent les autres. »
Rapporté par Muslim n° 2673

باب رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏‏ ‏.‏ “‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏”
2673 صحيح مسلم

 

Cela prouve que les savants sont ceux qui maintiennent cette religion car ils sont les héritiers du Prophète ﷺ

Le Messager d’Allah a dit ﷺ : « Les savants sont les héritiers des prophètes. Or les Prophètes n’ont laissé derrière eux ni dinar, ni dirham, mais ils ont laissé la science. Celui qui la recueille a recueilli une part énorme. »
Rapporté par Tirmidhi n° 3682 et par Abû Dawud n° 3641. Authentifié par Al-Hafidh Ibn Hajar dans Fathul-Bari (1/159-160) et Shaykh Al Albani dans Miskhat Al Masabih n° 212

باب الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏‏ ‏.‏ “‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ” ‏
3641 سنن أبي داود
 212 مشكاة المصابيح

4)Les savants sont les prêcheurs à Allah:

La supériorité des savants sur les serviteurs est comme celle de la lune sur les étoiles.

« Dis: “Voici ma voie, j’appelle les gens à (la religion) d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » Sourate Yussuf Verset 108

Allah montre que ceux qui suivent le Messager ﷺ sont les gens du discernement et de la science (bassira). Les prêcheurs à la méthodologie du Messager ﷺ sont les gens du discernement. Le discernement est la compréhension de la science et la compréhension de la Religion. Ceux-ci sont les savants.

Allah l’Exalté dit:

« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. » Sourate Al-Mujadala Verset 11

Il n’y a pas de véritable iman (foi) si ce n’est avec la science et de véritable science sans iman. Ceci car le bénéfice de la science est que tu crois en Allah et la foi sans science est inacceptable.

Allah l’Exalté dit:

« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui » Sourate Al-Imran Verset 18

S’ils sont témoins de l’Unicité d’Allah, ils sont témoins de la création d’Allah.

Je vous mets en garde contre le fait que certains hizbis (partisans d’un groupe) ont établi une différence entre les savants et les prêcheurs. Untel et untel est un savant et tel et tel est un prêcheur à l’Islam.

Ceci est une innovation car les savants sont les prêcheurs. Abû Umaya al Jumahi a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit:
« L’un des signes de l’Heure est que les gens chercheront la science auprès des petits. » Rapporté dans Sharh Usulul-I‘tiqad n° 102 de l’imam al-Lalika’i

Ibnul-Mubarak a dit: « Ce sont les gens des passions (ahwa) et de l’innovation » Rapporté par Ibnul-Mubarak dans Az-Zuhd n° 61 et par al-Khatib al-Baghdadi dans Al-Jami‘ li-Ahkam n° 1/137

5) Les caractéristiques spécifiques de la méthodologie des Salaf:

a) Elles sont claires:

Le Messager d’Allah ﷺ a dit: « Je vous ai laissés sur une voie claire de nuit comme de jour, personne ne s’en écarte si ce n’est celui voué à la perdition »
Rapporté par Ahmad (4/126) et Ibn Majah (43. Authentifié par Shaykh Al Albani dans Sahih Targhib wa Tarhib n° 59

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السَّلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ ‏‏ ‏.‏ “‏ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلاَّ هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ ‏”
43 سنن ابن ماجه
59 صحيح الترغيب والترهيب

b) Franchise de cette da’wa:

Allah l’Exalté dit:
« Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: “Je suis du nombre des Musulmans? » Sourate Al-Fussilat Verset 33

Elle n’est pas secrète mais exposée. Umar Ibn ‘Abdul-‘Aziz a dit dans une lettre adressée à Ibn Abi Hazm : « la science ne sera pas détruite jusqu’à ce qu’elle devienne secrète. »
Rapporté par Ibn Hajar dans Fathul-Bari n° 1/194

‘Umar Ibn ‘Abdul-‘Aziz a dit: « Si vous voyez les gens en secret cacher les choses générales, alors sachez qu’ils ont ouvert une porte à l’égarement. »
Rapporté par l’imam Ahmad dans Az-Zuhd p. 48 et par Ad-Darimi n° 1/91

c) Une méthodologie, une voie:

Allah l’Exalté dit:
« Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie » Sourate Al-An’am Verset 153

‘Abdullah Ibn Mas’ud رضي الله عنه a dit: « Le Prophète ﷺ a tracé une ligne avec la main et, a dit : « voilà la voie d’Allah . ». Puis il a tracé d’autres lignes à sa droite et à sa gauche et, a dit : « sur chacune de ces voies, il y a un diable qui prêche pour son compte », puis il a récité : « Allah dit : « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie »
Ahmad (1/435, 465), An-Nasa’i (184), Ad-Darimi (1/67-68). Il a été authentifié par Shaykh Al-Albani dans Sharhul-‘Aqidatit-Tahawiya ( 810) ).

Allah l’Exalté dit:

« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien » Sourate Al-An’am Verset 159

« Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés » Sourate Al-Imran Verset 103

Quiconque veut la diviser doit être “frappé sur la main” et mis à l’écart.

d) Les preuves évidentes du suivi de la méthodologie des Salaf:

Allah le Glorifié et l’Exalté dit:
« Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants,… » Sourate Al-Ma’ida Verset 115

L’imam Ibn Abi Jamra a dit: « Ce sont les compagnons de Mohammed ﷺ »
Bahjatun-Nufus n° 1/4

Abû Mussa Al Ash’ari a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit: « Les étoiles sont une guidée dans le ciel , donc si les étoiles s’éteignent, alors adviendra ce qui adviendra au ciel; et moi je suis un guide pour mes compagnons, donc si je disparais, adviendra ce qu’il adviendra à mes compagnons, et les compagnons sont un guide pour ma Oumma, et s’ils disparaissent, adviendra ce qu’il adviendra à ma communauté. »
Rapporté par Muslim n° 2531

باب بَيَانِ أَنَّ بَقَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمَانٌ لأَصْحَابِهِ وَبَقَاءَ أَصْحَابِهِ أَمَانٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ، – قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، – عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ – قَالَ – فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ ‏”‏ مَا زِلْتُمْ هَا هُنَا ‏”‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ ‏”‏ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏”‏ النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ ‏”‏ ‏.‏
2531 صحيح مسلم

Quelle est la position du Prophète ﷺ ? Elle est clairement celle d’un témoin pour les Compagnons. Et quelle est la situation des Compagnons envers nous? Celle aussi de témoins pour nous. Allah l’Exalté dit:

« Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous » Sourate Al-Baqara Verset 143

6) La méthodologie des Salaf est la méthodologie du groupe victorieux (Al-Firqatun-Najiya):

La preuve de ceci est tirée de la parole du Prophète ﷺ : « Les juifs se sont divisés en soixante et onze sectes et les chrétiens se sont divisés en soixante-douze sectes, et ma communauté se divisera en soixante-treize sectes : toutes seront dans le feu excepté une seule » Ils dirent: « laquelle ô Messager d’Allah ? » Il répondit: « Ce sur quoi je suis aujourd’hui moi et mes compagnons. »
Rapporté par At-Tirmidhi n° 2641 et par Al-Hakim dans Al-Mustadrak n° 1/128-129. Authentifié par Shaykh Al Albani dans Saih Al Jami’ 5343

باب مَا جَاءَ فِي افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ “‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ‏”
2641 جامع الترمذي
5343 صحيح الجامع

La méthodologie des Salaf est la méthodologie des Compagnons, qui est la méthodologie du groupe sauvé.

Dans une autre narration du hadith de la division: « C’est le groupe. »
Rapporté par Ibn Majah n° 3992 et par Ibn Abi ‘Asim dans As-Sunna n° 63 et par l’imam Al-Lalika’i n° 149. Authentifié par Shaykh Al Albani dans Miskhat Al Masabahi n° 172

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏”‏ افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ‏”‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏ الْجَمَاعَةُ‏”‏ ‏.‏”
3992 سنن ابن ماجه
172 مشكاة المصابيح

La question qui doit être posée est : y avait-il une jama’a au temps du Messager d’Allah ﷺ autre que la jama’a des Compagnons?

Il n’y avait aucune autre jama’a au temps du Prophète ﷺ excepté la jama’a des Compagnons. Les gens de science disent que la secte sauvée sont les SALAFI.

7) La da’wa salafiya est la méthodologie de la secte sauvée (At-Ta’ifatul-Mansura):

D’après la parole du Prophète ﷺ : « Il ne cessera d’y avoir un groupe parmi ma Oumma qui restera clair sur la vérité, ne se souciant pas de ceux qui lui nuisent parmi ceux qui l’opposent, jusqu’à ce que l’Ordre d’Allah viennent et qu’ils soient toujours ainsi. »
Rapporté par Bukhari n° 3641 et Muslim n° 1037

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏‏‏.‏ قَالَ عُمَيْرٌ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ قَالَ مُعَاذٌ وَهُمْ بِالشَّأْمِ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ‏.‏ “‏ لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏”
3641 صحيح البخاري
1307 صحيح مسلم

La meilleure qualité ici est qu’ils sont clairs (fermes) sur la vérité. Qu’est-ce que la vérité? La vérité est ce sur quoi le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons étaient.

Ainsi, de même qu’Allah a donné la victoire aux Compagnons, de même, Allah donnera la victoire au groupe secouru qui les suit.

CLARIFICATION: Le groupe victorieux (At-Ta’ifatul-Mansura) est la secte sauvée (Al-Firqatu-Najiya). Les ahadith de la secte sauvée furent révélés à propos de la division et le Prophète ﷺ a expliqué qu’elle serait sauvée. Sauvée de quoi ?

Elle sera sauvée de la divergence et du Feu. Ainsi, elle est sauvée et victorieuse. La signification de « victorieuse » (mansura) est qu’elle est ferme sur la vérité et elle est celle qui apportera la victoire. Elle redonnera aux gens leur honneur par la Volonté d’Allah.

8) Qu’est-ce que cette da’wa salafiya apportera aux gens?

Nous apportons aux gens quatre choses:
1) La purification (tarbiya) de cette Religion des désirs et des innovations qui ont changé l’Islam.

Le Prophète ﷺ a dit: « Cette science sera portée par les dignes de confiance de chaque génération, ils élimineront par elle les distorsions de ceux qui vont au-delà des limites ( les extrémistes) , les rejets des réfutateurs, et les fausses explications des ignorants. »
Rapporté par Ibn ‘Asakir dans Tarikh Dimashq (1/232/2) Hassan par l’appui d’autres ahadith).

« Cette science sera portée » signifie que la religion sera portée dans la continuation.

Muhammad Ibn Sirin a dit: « Cette science est la religion, alors fais attention de qui tu prends cette religion. »
Rapporté dans Sharh Sahih Muslim (1/87) de l’imam An-Nawawi).

Ainsi ceux qui transmettent cette religion sont les dignes de confiance de cette Oumma. Ce sont les savants de Ad-Da’watus Salafiya. Que font-ils?

Ils purifient l’islam de toutes les innovations.
Ils purifient l’islam du shirk (associer à Allah).
Ils purifient l’islam des ahadith faux.
Ils purifient l’islam des passions et de l’égarement.
Ils purifient l’islam de ce qui n’en fait pas partie.

Ces gens – les extrémistes, les ignorants, les réfutateurs, ils veulent tous invalider la religion d’Allah. Qui sont ceux qui se lèvent contre eux ? Ils éliminent leurs fausses opinions. Ils sont certes les dignes de confiance de cette Oumma. Et ceux qui tiennent cette da’wa sont les anciens savants Salafi.

2) Le renouveau (tajdid):

La da’watus Salafiya est celle qui fait retourner les gens à leur vraie religion. Comme l’a rapporté Abû Hourayra رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit: « Certes Allah envoie, à la tête de chaque siècle , ceux qui font retourner la Oumma à sa religion. »
Rapporté par Abû Dawûd n° 4291. Authentifié par Al-Hakim (4/522)) et authentifié également par Shaykh Al Albani dans Sahih Al Jami’ n° 1874 et dans Silsila Sahiha n° 599

باب مَا يُذْكَرُ فِي قَرْنِ الْمِائَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ لَمْ يَجُزْ بِهِ شَرَاحِيلَ ‏.‏ “‏ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ‏”
4291 أخرجه أبو داود
522/4 والحاكم
1874 صحيح الجامع
599 الصحيحة

Cela signifie que la Religion, à certains moments, ne fut pas claire pour la Oumma. La Religion devint étrangère à la Oumma! Mais Allah, de part Sa Miséricorde, envoie ceux qui la font revenir à son état originel, dans une manière claire. Qui sont ceux qui sont bien guidés en faisant cela? Ce sont les savants, de Ad-Da’watus Salafiya.

Cela est clair de nos jours.
Qui sont ceux qui ont fait revenir les frères sur la voie des Compagnons ?
Qui sont ceux qui mettent l’impulsion à cette da’wa authentique?
Ne sont-ils pas les savants de Ad-Da’watus Salafiya ?
Pouvez-vous citer un homme érudit parmi les gens de l’innovation qui ait fait retourner la Oumma à sa Religion?

3) L’éducation (tarbiya):

Ils enseignent à la Oumma leur religion. Comme Allah l’Exalté le dit:

« Devenez des savants, obéissant au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l’étudiez » Sourate AL-Imran Verset 79

Vous éduquez la Oumma, l’un après l’autre, jusqu’à ce que la Oumma atteigne un degré où Allah lui accordera la victoire. Alors Allah lui donnera la victoire et l’honneur.

Le Prophète ﷺ a dit: « Lorsque vous pratiquerez Al-‘Ina : la vente à terme , que vous vous accommoderez de l’agriculture, que vous suivrez les bovidés pas à pas, que vous délaisserez le djihad, Allah vous infligera un rabaissement qu’Il ne vous ôtera que lorsque vous reviendrez à votre religion. »
Rapporté par Abû Dawud n° 3462, par Ahmed dans son Musnad n° 4825 et dans une autre variante au n° 5007, par Al Bayhaqi n° 316/5, et par Tabarni n° 3/207/1. Authentifié par Shaykh Al Albani dans Silsila Sahiha n° 11

عن إسحاق أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن
ابن عمر قال رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
3642 أخرجه أبو داود
 4825 أخرجه أحمد 5007 و
316/5 والبيهقي
3 / 207 / 1 والطبراني
11 الصحيحة
 

4) La rectification de la Oumma ( Islahul Oumma):

Le Prophète ﷺ a dit: « La Religion a commencée étrangère, et redeviendra étrangère. Alors donnez la bonne annonce aux étrangers. Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu. »
Rapporté par Muslim n° 45. Mentionné par shaykh Al-Albani dans As-Sahiha (1273), Sahihul-Jami‘ (1576) et dans Sahih Sunan Ibn Majah (3221-3223)).

Ils remettent droite leur propre Religion et remettent droit tout ce qui nécessite de l’être. Ce sont les savants et les du’at (prêcheurs). Pas comme les Hizbis (partisans de groupes) qui voient bien des choses mauvaises à l’intérieur de leurs propres groupes mais ne rectifient jamais ces maux.(Ainsi ils répandent en même temps les erreurs et les choses correctes). Ceci est la méthodologie des frères faisant partie des Ikhwan al Muslimin. Ceci est la méthodologie du fait de “coudre ensemble” les choses (de les assembler). Ces groupes ont une méthodologie de thawra ( insurrection, révolte). Ceux qui répandent le sang et portent les armes et allument les problèmes (au nom de l’Islam). Ceci est la méthodologie des Khawarij. Notre méthodologie (manhaj) se place au milieu de ces deux -là, elle est le minhaj des prophètes. Allah l’Exalté a dit dans Son Noble Livre:

« Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant. »

Publié par salafs.com
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Shaykh Salim Al-Hilali