La cause de l'épanouissement du cœur est l'affirmation du Tawhid

La cause de l’épanouissement du cœur est l’affirmation du Tawhid

Cet article est-il intéressant ?

La cause de l'épanouissement du cœur est l'affirmation du Tawhid

​La cause de l’épanouissement du cœur est l’affirmation du Tawhid

« La principale cause d’épanouissement du cœur est l’affirmation de l’unicité d’Allah (Tawhid). Plus le Tawhid est complet et ancré chez la personne, plus son épanouissement et sa félicité sont intenses.

Allah dit :

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ

« Est-ce que celui dont Allah ouvre le cœur l’islam et qui est ainsi guidé par une lumière venant de son Seigneur … » Sourate Az Zumar Verset 22

Et ll dit par ailleurs :

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا

« Celui qu’Allah veut guider ll ouvre son cœur à l’islam. Et celui qu’ll entend égarer Il rend sa poitrine étroite et serrée » Sourate Al An’am Verset 125

Parmi les causes d’épanouissement du cœur se trouve également cette lumière qu’Allah projette dans le cœur lumière de la foi.

Ainsi, At-Tirmidhi rapporte ces paroles du Messager ﷺ : « Lorsque la lumière pénètre dans le cœur, celui-ci s’épanouit et se dilate » (1)

Autre cause d’épanouissement du cœur : la science (al ‘ilm) qui elle aussi participe à l’épanouissement du cœur. Mais seule la science héritée du Messager d’Allah ﷺ a un tel effet.

Autre cause d’épanouissement et de bonheur : revenir repentant à Allah et L’aimer de tout son cœur. En effet, l’amour a un effet étonnant sur l’épanouissement du cœur et sur le bien-être. Plus l’amour est fort, plus le cœur est épanoui. Son cœur ne s’oppresse alors qu’au contact de ceux qui se livrent aux choses vaines et futiles.

Autre cause d’épanouissement du cœur : se consacrer continuellement au dhikr. En effet, le dhikr a un effet étonnant sur l’épanouissement du cœur.

Autre cause d’épanouissement et de bonheur : la bienfaisance envers son prochain, leur être utile en leur accordant de nos biens dans la mesure du possible, leur être bénéfique grâce à notre rang, et leur être profitable par nos actes et par toutes les formes de bienfaisance. En revanche, bien-être et félicité sont interdits à tout être lâche, comme ils sont interdits à tout être avare, à tous ceux qui se détournent d’Allah, qui dans leur insouciance, délaissent le dhikr, à ceux qui ignorent tout de leur Seigneur et de Sa religion, à ceux dont les cœurs sont attachés à d’autres que Lui.

Et que ces derniers puissent, pour une raison particulière, avoir [à certains moments] le cœur épanoui, et d’autres le cœur oppressé, ne change rien à cette règle. Car ces raisons qui ont motivé ces états finissent par disparaître. Seuls comptent en vérité les qualités ou les défauts ancrés dans le cœur et qui provoquent son épanouissement ou son oppression.

Autre manière – des plus efficaces – de rendre le cœur épanoui : extirper du cœur les impuretés que sont les vices et les défauts en renonçant notamment aux regards et aux paroles superflus, à l’excès de nourriture et de sommeil, en s’abstenant de prêter l’oreille à tout ce qui se dit et en limitant ses fréquentations.

(1) Rapporté par Al Bayhaqi n° 326 dans « Al Ismaa Wa Sifat ». Déclaré comme étant « Da’if » (faible) par Shaykh Al Albani dans Silsila Sahiha n° 965

Extrait de l’ouvrage « Zad Al Ma’ad » résumé par Mouhamed Ibn Abd Al Wahab
Page 61/62 (version française), Page 45/46 (version arabe originale)
Retranscris et publié par minhajsalafi.com

 

وأعظم أَسْبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ التَّوْحِيدُ، وَعَلَى حَسَبِ كَمَالِهِ وَقُوَّتِهِ وَزِيَادَتِهِ يَكُونُ انْشِرَاحُ صَدْرِ صَاحِبِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} [الزُّمَرِ: 22] (1) . وَقَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعام: 125] . ومنها النور الذي يقذفه الله في القلب، وهو نور الإيمان، وفي الترمذي مرفوعا «إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح» (1) الحديث. ومنها العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسعه، وليس هذا لكل علم، بل للموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ومنها الإنابة إلى الله، ومحبته بكل القلب، والمحبة تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي انْشِرَاحِ الصَّدْرِ، وَطِيبِ النَّفْسِ، وكلما كانت المحبة أقوى، كان الصدر أشرح، ولا يضيق إلا عند روية البطالين. ومنها دوام الذكر، فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر. وَمِنْهَا الْإِحْسَانُ إِلَى الْخَلْقِ، وَنَفْعُهُمْ بِمَا يُمْكِنُهُ مِنَ الْمَالِ وَالْجَاهِ، وَالنَّفْعِ بِالْبَدَنِ، وَأَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ. ومنها الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر. وأما سرور الروح ولذتها، فَمُحَرَّمٌ عَلَى كُلِّ جَبَانٍ، كَمَا هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَى كُلِّ بَخِيلٍ، وَعَلَى كُلِّ مُعْرِضٍ عَنِ الله، غافل عن ذكره، جاهل به وبدينه، متعلق القلب بغيره، وَلَا عِبْرَةَ بِانْشِرَاحِ صَدْرِ هَذَا لِعَارِضٍ، وَلَا بِضِيقِ صَدْرِ هَذَا لِعَارِضٍ، فَإِنَّ الْعَوَارِضَ تَزُولُ بِزَوَالِ أَسْبَابِهَا، وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي قَامَتْ بِالْقَلْبِ تُوجِبُ انْشِرَاحَهُ وَحَبْسَهُ، فَهِيَ الْمِيزَانُ. ومنها بل من أعظمهاإخراج دغل القلب من الصفات المذمومة، ومنه ترك فضول النظر والكلام، والاستماع والخلطة، والأكل والنوم
(1) (حكم : ضعيف (الألباني
965 (سلسلة الأحاديث الضعيفة (الألباني
46/45 مختصر زاد المعاد 

Imam Mouhamed Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al Jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية