Les idoles comme Manât, Lât, Ûzza, ... adorées en dehors d'Allah

Les idoles comme Manât, Lât, Ûzza, … adorées en dehors d’Allah

Les idoles comme Manât, Lât, Ûzza, ... adorées en dehors d'Allah

Les idoles comme Manât, Lât, Ûzza, … adorées en dehors d’Allah

Les idoles de Manat

Parmi leurs plus anciennes idoles [durant la période préislamique], on retrouve Manât qui était érigée sur les côtes de la mer à proximité de la vallée d’Al-Mushallal, à Qadid qui se situe entre Makka et Al Madina.

Tous les Arabes la vénéraient, bien que les tribus des ‘Aws et les Khazraj étaient sans conteste ceux qui la vénéraient avec le plus de ferveur.

C’est pour cette raison qu’Allah a révélé :

« As-Safa et Al-Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Ûmra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. » Sourate Al-Baqara verset 158.

Le Messager d’Allah ﷺ avait envoyé ‘Ali pour la détruire l’année de la conquête de Makka

Les idoles de Lât

Puis les Arabes prirent Lât comme idole à Ta’if.

Il est dit qu’à l’origine c’était un homme vertueux qui préparait le sawiq pour les pèlerins en mélangeant ses ingrédients.

Lorsqu’il décéda ils adorèrent sa tombe.

C’était une sorte de rocher en forme de cube, ses gardiens étaient de la tribu des Thaqif.

Les païens Arabes avaient construit une maison autour de cette idole.

Les Arabes la vénéraient énormément, ils appelaient leurs enfants Zayd Al-Lât et Taym Al Lât.

Elle se trouvait à l’emplacement actuelle du minaret de la mosquée de Taif.

Lorsque la tribu de Thaqif se convertit à l’Islam, le Messager d’Allah ﷺ envoya Al-MughÎrah Ibn Shu’bah pour la détruire, ce qu’il fit.

Puis il la brûla.

Les idoles de Ûzza

Ensuite, ils idolâtrèrent Ûzza, qui est plus récente que Lat.

Elle se trouvait dans la vallée de Nakhlah, entre Makka et Ta’if.

Au- dessus de Dhat ‘Irq.

Ils bâtirent un temple par-dessus.

Ils entendaient un bruit provenant d’elle.

Les gens de la tribu de Quraysh la vénéraient particulièrement.

Lorsque le Messager d’Allah ﷺ conquit la Mecque, il envoya Khâlid Ibn Al-Walid qui se rendit auprès d’elle et la détruisit ; elle était faite de trois morceaux de bois.

Soudain, alors qu’il finissait de détruire la troisième partie, une femme Abyssine aux cheveux ébouriffés apparut, une main sur l’épaule, tentant de mordre avec ses canines.

Derrière elle, se trouvait son gardien. Khalid clama alors ces vers :

Je te renie et ne te bénis point
Car Allah, je le vois, t’a avilie ce point

Il la frappa de son épée et la pourfendit.

Cest là qu’elle se transforma en cendres.

Puis, il exécuta le gardien.

Les idoles de Houbal

Les Quraysh avaient disposé des idoles à l’intérieur même de la Ka’bah et tout autour.

La plus grande était nommée Houbal.

Elle était taillée dans de l’agate rouge et avait une forme humaine.

S’ils venaient à se disputer ou à voyager, les Quraysh se rendaient auprès de cette idole pour pratiquer un tirage au sort.

C’est de cette idole que parlait Abû Sufyân le jour de la bataille d’Uhud quand il s’écria:

« Gloire à Hubal  »

Le Messager d’Allahﷺ ordonna qu’on réponde :

« Allah est le plus Haut et le plus Majestueux »

Ils avaient aussi comme idoles Isâf et Nâ’ilah.

On dit d’eux que c’était un homme de Jurhum et une femme appartenant aussi à cette tribu, qu’ils entrèrent dans la Maison Sacrée pour y avoir des relations sexuelles.

Allah les aurait alors métamorphosés en pierre sur place.

Puis, ils auraient été sortis de la Kaebah et déposés juste à côté afin que cela serve de rappel aux gens.

Le temps s’écoula et ces idoles furent adorées.

Les idoles de Dhu-l-Khalasah

Les tribus de Khath’am et Bajîlah avaient leur propre idole, qui se nommait Dhu-l-Khalasah.

Elle était érigée entre Makka et Al Madina.

Le Messager d’Allah ﷺ s’adressa à Jarir Ibn ‘Abd Allah Al-Bajîlî en lui disant :

« Ô Jarir ! Peux-tu me débarrasser de Dhu-l-Khalasah ? »

Il se rendit auprès de cette idole à Ahmas, où il fut attaqué par la tribu de Hamdan.

Il triompha et détruisit l’idole.

Les tribus de Quda’ah, Lakhm, Judhâm, ‘Amilah et Ghatafân avaient leurs idoles qui se trouvaient à l’Est du Sham.

Les habitants de chaque vallée de Makka avaient leur idole.

Lorsque l’un s’apprêtait à voyager, la dernière chose qu’il d’eux faisait chez lui était de passer sa main sur l’idole [afin d’en retirer une bénédiction]

Les idoles de ‘Amm Anas

Ibn Isshaq relate que la tribu des Khawlân avait leur idole ‘Amm Anas.

Allah révéla ces versets à leur sujet :

« Et ils assignent à Allah une part de ce qu’Il a Lui-même créé, en fait de récoltes et de bestiaux, et ils disent: « Ceci est à Allah – selon leur prétention! – et ceci à nos divinités.» Mais ce qui est pour leurs divinités ne parvient pas à Allah, tandis que ce qui est pour Allah parvient à leurs divinités. Comme leur jugement est mauvais! » Sourate Al-‘An’âm, Verset 136.

Et lorsqu’Allah envoya Muhammad ﷺ pour prêcher l’Unicité, les Quraysh se dirent

« Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu? Voilà une chose vraiment étonnante » Sourate Sad, verset 5

Les Arabes avaient en plus de la Kabah des fausses divinités dans des temples, qu’ils vénéraient comme la Ka’bah.

Si bien que lorsque le Messager d’Allah ﷺ conquit Makka, il trouva autour de la Maison Sacrée trois cent soixante idoles.

Il se mit à les frapper au niveau du visage et des yeux en particulier, tout en récitant :

« Et dis: «La Vérité (l’Islam) est venue et le Faux a disparu. Car le Faux est destiné à disparaître ». Sourate Al-Isra’, verset 81. 128

Chaque idole se mit à tomber face contre terre.

Puis, il ordonna qu’on les sorte de la mosquée et qu’on les brûle.

Extrait de la Biographie du Prophète ﷺ
Page 123/129 (traduction) et page 75/77 (originale)
Retranscrit et publié par minhajsalafi.com

 

[صنم مناة]
صنم مناة ومن أقدم أصنامهم: منَاة. وكان منصوبا على ساحل البحر من ناحية المشَلّل بقديد، بين مكة والمدينة. وكانت العرب تعظمه قاطبة، ولم يكن أحد أشد تعظيمًا له من الأوس والخزرج، وبسبب ذلك أنزل الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] الآية فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فهدمها عام الفتح

[صنم اللات]
صنم اللات ثم اتخذوا اللات في الطائف، قيل: إن أصل ذلك رجل كان يَلُت السويق للحاج، فمات. فعكفوا على قبره. وكانت صخرة مربعة، وكان سدنتها ثقيف، وكانوا قد بنوا عليها بيتًا. فكان جميع العرب يعظمونها، وكانت العرب تسمي زيد اللات، وتيم اللات. وهي في موضع منارة مسجد الطائف. فلما أسلمت ثقيف، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها، وحرقها بالنار

[صنم العزى]
صنم العزى ثم اتخذوا العُزَّى. وهي أحدث من اللات. وكانت بوادي نخلة. فوق ذات عرق. وبثوا عليها بيتًا. وكانوا يسمعون منها الصوت. وكانت قريش تعظمها. فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد فأتاها

فعضدها، وكانت ثلاث سمُرات. فلما عضد الثالثة: فإذا بحبشية نافشة شعرها، واضعة يدها على عاتقها، تضرب بأنيابها. وخلفها سادنها، فقال خالد: يا عزُّ كُفرانك لا سُبحانك … إني رأيت الله قد أهانك ثم ضربها ففلق رأسها، فإذا هي حممة. ثم قتل السادن

[صنم هبل]
صنم هبل وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها. وأعظمها: هُبَل، وكان من عقيق أحمر على صورة الإنسان. وكانوا إذا اختصموا، أو أرادوا سفرًا: أتوه فاستقسموا بالقداح عنده. وهو الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد: ” اعْلُ هبل ” فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قولوا: الله أعلى وأجل»
وكان لهم إساف ونائلة، قيل: أصلهما أن إسافا رجل من جرهم، ونائلة امرأة منهم، فدخلا البيت، ففجر بها فيه. فمسخهما الله فيه حجرين، فأخرجهما فوضعوهما ليتعظ بهما الناس، فلما طال الأمد وعبدت الأصنام: عبدا.

[ذو الخلصة]
ذو الخلصة وكان لخَثْعَم وبجِيلة صنم يقال له: ذو الخَلَصة، بين مكة والمدينة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجرير بن عبد الله البجلي: ألا تريحني من ذي الخلصة؟ فسار إليه بأحمس. فقاتلته همدان، فظفر بهم وهدمه.
وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام.
وكان لأهل كل واد بمكة صنم، إذا أراد أحدهم سفرًا كان آخر ما يصنع في منزله أن يتمسح به.

[صنم عم أنس]
صنم عم أنس قال ابن إسحاق: وكان لخولان صنم يقال له: عَمّ أنس، وفيهم أنزل الله: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} الأنعام: 136

فلما بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم بالتوحيد، قالت قريش: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5]
وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت. وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة.
ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة: وجد حول البيت ثلاثمائة وستين صنمًا. فجعل يطعن في وجوهها وعيونها، ويقول: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] وهي تتساقط على رءوسها، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد وحُرِّقت
77/75 (مختصر سيرة الرسول (محمد بن عبد الوهاب

Shaykh Mouhamed Ibn ‘Abdil-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب