Rien n'est plus utile au coeur que la lecture du Quran

Rien n’est plus utile au coeur que la lecture du Quran

Rien n’est plus utile au coeur que la lecture du Quran
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Ibn al-Qayyim رحمه الله dit:

« De façon générale, rien n’est au coeur que la lecture du Quran avec méditation et réflexion.

Cela réunit en effet toutes les étapes que traversent ceux qui cheminent [vers Allah], toutes les situations vécues par ceux qui agissent et tous les degrés de ceux qui connaissent [Allah].

C’es cela qui engendre l’amour, la hâte de Le rencontrer (Shawq), la peur, l’espoir, le dévouement (Inâba), la confiance, la satisfaction, le fait de s’en remettre à Lui (Tafwîdh), la reconnaissance, l’endurance et toutes sortes d’états qui font que le coeur vit et atteint la perfection.

C’est également ce qui éloigne de tous défauts et actions blâmables qui causent la mauvaise santé du coeur et sa mort.

Si les gens savaient tout ce que renferme la lecture du Quran avec méditation, ils auraient tout délaissé pour s’y adonner.

Celui qui lit avec réflexion et s’arrête sur un verset dont il a besoin pour soigner son coeur se doit de le répéter, même s’il doit le faire cent fois, voire toute une nuit, car lire un verset avec réflexion et méditation est préférable à la lecture du Quran en entier sans méditer dessus, ni chercher à en comprendre le sens.

Cela est également plus profitable pour le coeur et plus propice à l’obtention de la foi et à la dégustation de la saveur du Quran… »

Muhammad Rashid Ridhâ رحمه الله dit, quant à lui :

« Sachez que la force de la religion, la foi et la certitude parfaites ne peuvent exister qu’en lisant et écoutant abondamment le Quran avec méditation et avec l’intention d’être guidé et d’agir conformément aux ordres et aux interdictions qui s’y trouvent.

Ainsi donc, proportionnellement à la méditation du Quran – qui implique de se soumettre à Allah – s’accroît, se renforce, se développe et porte ses fruits : agir en bien et s’abstenir de tout péché.

Il en est de même pour sa diminution; elle est proportionnelle au manque de méditation.

D’ailleurs, la plupart des Arabes ont eu la foi uniquement en écoutant le Quran et en le comprenant.

Ils n’ont pu conquérir des pays, fonder des villes, peupler des contrées et pu établir leur immense pouvoir que par l’influence des injonctions qu’il contient.

Et ce n’est qu’en empêchant le Prophète ﷺ de réciter publiquement le Quran que les négateurs, entêtés, parmi les chefs de Makka le combattaient et l’empêchaient de transmettre le message de son Seigneur.

« Et ceux qui avaient mécru dirent: “Ne prêtez pas l’oreille à ce Quran, et faites du chahut (pendant sa récitation) afin d’avoir le dessus”. »

Si l’islam s’est affaibli depuis le Moyen-Age, à tel point que la plupart de ses terres ont été perdues, c’est bien parce que la méditation du Quran, sa récitation et sa mise en pratique ont été délaissées. »

Le Noble Quran est donc un des plus importants facteurs de renforcement de la foi, une des plus grandes causes de son accroissement et cela se produit de diverses façons.

Ibn Sa’di mentionne :

« Le Quran renforce la foi de plusieurs façons; en effet, le croyant, dès qu’il lit les versets d’Allah et qu’il prend connaissance des vérités qui y sont mentionnées et de Ses admirables lois, gagne beaucoup en matière de foi.

Que dire alors lorsqu’il lui accorde toute la réflexion nécessaire et qu’il en saisit la portée et les secrets… »

Il faut toutefois savoir que cet accroissement de la foi, procuré par la lecture du Quran, ne se réalise que pour ceux qui cherchent à le comprendre et l’appliquer.

Il ne s’agit donc pas seulement de le lire sans comprendre ni méditer; nombreux sont en effet ceux qui lisent le Quran alors que celui-ci se retournera contre eux le jour du Jugement.

On rapporte en effet de manière authentique que le Prophète ﷺ a dit :

« Grâce à ce Livre, Allah élève de nombreuses personnes et à cause de lui, Il en rabaisse d’autres. »

On rapporte également de façon authentique, qu’il a affirmé :

« Le Quran est une preuve en ta faveur ou contre toi. »

C’est une preuve en ta faveur et il accroît ta foi quand tu l’appliques; sinon, c’est une preuve contre toi et il diminue ta foi, lorsque tu es négligent à son égard et que tu abandonnes ses lois.

Qatâdah a déclaré :

« Toute personne qui s’assied en compagnie du Quran le quitte en ayant soit progressé, soit régressé »

Extrait de « Comment augmenter sa foi et éviter qu’elle diminue »
En arabe : Volume 1 Page 182-184
En français : page 36-38

Retranscris et publié par minhajsalafi.com

قال ابن القيم رحمه الله”وبالجملة فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين ومقامات العارفين وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة التي بها فساد القلب وهلاكه.
فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة، فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن … “1.
وقال محمد رشيد رضا:”واعلم أن قوة الدين وكمال الإيمان واليقين لا يحصلان إلا بكثرة قراءة القرآن واستماعه مع التدبر بنية الاهتداء به والعمل بأمره ونهيه. فالإيمان الإذعاني الصحيح يزداد ويقوى وينمي وتترتب عليه آثاره من الأعمال الصالحة وترك المعاصي والفساد بقدر تدبر القرآن، وينقص ويضعف على هذه النسبة من ترك تدبره وما آمن أكثر العرب إلا بسماعه وفهمه، ولا فتحوا الأقطار ومصروا الأمصار، واتسع عمرانهم، وعظم سلطانهم، إلا بتأثير هدايته، وما كان الجاحدون المعاندون من زعماء مكة يجاهدون النبي ويصدونه عن تبليغ دعوة ربه إلا بمنعه من قراءة القرآن على الناس، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} 2. وما ضعف الإسلام مند القرون الوسطى حتى زال أكثر ملكه إلا بهجر تدبر القرآن وتلاوته والعمل به”1. فالقرآن الكريم هو من أعظم مقويات الإيمان، وانفع دواعي زيادته، وهو يزيد إيمان العبد من وجوه متعددة. قال ابن سعدي:”ويقويه من وجوه كثيرة، فالمؤمن بمجرد ما يتلو آيات الله، ويعرف ما ركب عليه من الأخبار الصادقة والأحكام الحسنة يحصل له من أمور الإيمان خير كير، فكيف إذا أحسن تأمله، وفهم مقاصده وأسراره”2. لكن ينبغي أن يعلم أن زيادة الإيمان التي تكون بقراءة القرآن لا تكون إلا لمن اعتنى بفهم القرآن وتطبيقه والعمل به، لا أن يقرأه قراءة مجردة دون فهم أو تدبر وإلا فكم قارئ، للقرآن والقرآن حجيجه وخصيمه يوم القيامة.
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:”إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوماً ويضع آخرين” 3.
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:” … والقرآن حجة لك أو عيك” 4.
فهو حجة لك ويزيد في إيمانك إن عملت به، وحجة علبك وينقص إيمانك إن فرطت به وأهملت حدوده.قال قنادة”لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان”
184-182/1 (زيادة الإيمان ونقصانه (عبد الرزاق البدر

Shaykh AbderRazzâq Ibn AbdilMouhsin Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر

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