La gravité de dire que la Zakat al Fitr est préférable en argent !

La gravité de dire que la Zakat al Fitr en argent est préférable !

La gravité de dire que la Zakat al Fitr est préférable en argent !

La gravité de dire que la Zakat al Fitr en argent est préférable !

Abdallah Ibn Ûmar رضي الله عنه a dit :

Le Prophète ﷺ a imposé l’aumône de la rupture du jeûne un sa’ de dattes, ou un sa’ d’orge pour le serviteur et l’homme libre, pour les hommes et les femmes, pour les vieux et les jeunes parmi les musulmans. et il a ordonné qu’elle soit donnée avant la sortie des gens pour la prière.

Rapporté par Al Boukhari n°1503

باب فَرْضِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ
وَرَأَى أَبُو الْعَالِيَةِ وَعَطَاءٌ وَابْنُ سِيرِينَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَرِيضَةً.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
1506 صحيح البخاري

 

« Lorsqu’un homme vient et dit : « Non ! Nous versons la valeur [en argent] de la zakat, ceci est plus bénéfique pour les pauvres ! »

Il s’est alors trompé deux fois.

La première :

c’est qu’il s’est opposé au texte car l’affaire est liée à l’adoration. Ceci est le moins que l’on puisse dire.

Cependant, la deuxième est très dangereuse, car cela insinue que lorsque le Sage Législateur – qui n’est autre [qu’Allah] le Seigneur de l’univers – a révélé à Son noble Prophète de prescrire à la communauté le fait de donner un Sa’ de ces aliments, Il ne connaissait alors pas l’intérêt des pauvres comme l’ont connu ceux-là qui prétendent que verser la valeur [en argent] est préférable »

Silsila Al Houda Wa Nour Cassette n° 274
Traduit par an-Nassiha
Publié par minhajsalafi.com

 

فحينما يأتي إنسان ويقول لا ، نخرج القيمة هذا أنفع للفقير ، هذا يخطئ مرتين ؛ المرة الأولى أنه خالف النص ، والقضية تعبدية ، هذا أقل ما يقال ؛ لكن الناحية الثانية خطيرة جدا لأنها تعني أن الشارع الحكيم ألا وهو رب العالمين حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة ليس داري هو ولا عارف مصلحة الفقراء والمساكين كما عرف هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل
274 سلسلة الهدى والنور (الألباني) رقم

Shaykh Mouhammad Nassr Dine Al Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني